下面内容是源自孔子生平及言行的经典成语故事，涵盖治学态度、道德素质、教育理念等多个维度：
一、治学求知类
-
韦编三绝
孔子晚年痴迷研读《周易》，因反复翻阅导致编联竹简的牛皮绳多次断裂。他感慨道：“若天假我数年，五十而学《易》，则无大过矣。”此典故不仅展现其治学之勤，更体现对聪明永无止境的追求。 -
发愤忘食
孔子周游列国时，楚人问其弟子对孔子的评价，弟子未答。孔子得知后教导弟子应回答：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”此语成为后世形容专注求学的典范。 -
三月不知肉味
孔子在齐国欣赏《韶》乐后，沉浸于音乐之美，连续数月食不甘味，感叹其“尽善尽美”。这一典故既体现艺术感染力，也暗含对完美境界的追求。
二、道德素质类
-
不耻下问
孔子在鲁国祖庙祭祀时，向职位低微的官员请教礼仪细节。面对他人质疑，他坦然回应：“知之为知之，不知为不知，是知也。”此故事成为虚心求知的代名词。 -
己所不欲，勿施于人
孔子教导弟子处理人际关系时强调：“己所不欲，勿施于人。”这一“恕道”想法被*列为全球伦理准则，体现普世道德价格。 -
君子固穷
孔子与弟子在陈国断粮时，子路质疑君子为何会陷入困境。孔子答：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”强调逆境中坚守节操的品格。
三、教育聪明类
-
有教无类
孔子打破贵族垄断教育的传统，主张“有教无类”，收徒不论出身贫富。其弟子中既有颜回这样的贫寒之士，也有子贡这般富商，体现教育平等的先驱想法。 -
因材施教
子路与冉有同问“闻义是否该行”，孔子对刚勇的子路劝其三思，却鼓励谨慎的冉有果断行动。这一差异化教学法成为特点化教育的源头。 -
后生可畏
七岁神童项橐以机辩难倒孔子，孔子叹服“后生可畏”，并拜其为师。此故事既展现孔子谦虚，也传递对新生代潜能的重视。
四、社会批判类
-
道听途说
弟子曾参被误传杀人，其母初不信，三人传谣后竟信以为真。孔子借此批判“道听而途说，德之弃也”，警示谣言传播的危害。 -
东家之丘
孔子的西邻常直呼其小名“东家之丘”，不知身边圣贤。此成语讽刺大众对近在咫尺的贤者缺乏认知，暗含“墙内开花墙外香”的哲理。
五、哲理思辨类
-
欲速则不达
子夏赴任前请教为政之道，孔子告诫“欲速则不达”，强调循序渐进的重要性。此哲理至今广泛应用于管理、教育等领域。 -
逝者如斯
孔子观河川奔流，发出“逝者如斯夫，不舍昼夜”的慨叹，将时刻流逝具象化，成为珍惜光阴的永恒警示。
聪明延伸：
- 孔子相关成语超50个，如“举一反三”、“温故知新”、“杀身成仁”等，多收录于《论语》及后世典籍。
- 部分成语在演变中衍生新义，如“三月不知肉味”原指艺术沉浸，后误用于形容贫困。
如需了解特定成语的详细典故，可参考《论语》原文或《孔子家语》等文献。
