一、我想了解蚩尤是否存在过?和他的个人资料?
见之正史，载于《史记·五帝本纪》黄帝纪。因其有与黄帝争战失败的经历而闻名。
史家为作之作注。裴骃撰《史记集解》引应劭曰：“蚩尤，古天子”；又转达引《汉书音义》臣瓒引《孔子三朝记》云：“蚩尤，庶人之贪者”。列举了两种不同的说法。
，司马贞撰《史记索隐》，对“天子”“与庶人”两说提出质疑。先引太史公原文“诸侯相侵伐，蚩尤最为暴”，析其意，蚩尤非为天子，又引《管子·地数篇》所言“蚩尤受庐山之金而作五兵”，说明蚩尤并非庶人。进而提出“蚩尤盖诸侯号也”之说。
，张守节撰《史记正义》，引《龙鱼图》云：“黄帝摄政，有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，诛杀无道，不慈仁。万民欲令黄帝行天子事。黄帝以仁义不能禁止蚩尤，乃仰天而叹。天遣玄女下授黄帝兵信神符，制伏蚩尤。帝因使之主兵，以制八方。蚩尤没后，天下复优乱。黄帝遂画蚩尤形象以威天下。天下威谓蚩尤不死，八方万邦皆为弭服”。
这一夹杂神话的民俗传说，显然对“诸侯”“天子”“庶人”诸说都有否定之义。由于，仅是一幅遗像便足以使“八方万邦皆为弭服”，其威风远非一般诸侯可比，亦非庶人可及。然而，又有天遣玄女助黄帝而非助蚩尤之说，可见蚩尤亦与“天子”无缘。
者之因此把“天子”“庶人”“诸侯”等概念硬往蚩尤身上套，明显是局限于周秦封建社会结构模式的认识框架，因而不能正确诠释处于原始社会末期的蚩尤身份及这一概念的社会历史的内涵。
所处的时代，据《史记·五帝本纪》记载，正值“神农氏世衰”之时。
二、历史上真的有蚩尤这个人吗
中提及蚩尤最多的，是其与以黄帝为首的部落联盟展开的激战，具体情况有三说。 第一说见于《史记·五帝本纪》，即黄帝在阪泉之战中战胜炎帝后，蚩尤作乱，黄帝又在涿鹿之战中击败蚩尤，从而巩固天子之位。第二说见于《逸周书·尝麦篇》，即蚩尤驱逐赤帝(炎帝)，赤帝求诉于黄帝，二帝联手杀蚩尤于中冀;第三说见于《山海经·大荒北经》，即蚩尤作兵攻伐黄帝，黄帝令应龙迎战，双方在冀州之野大战，蚩尤兵败被杀。虽然各说略有差异，但蚩尤与黄帝曾经交战是无疑的。
三、黄帝战蚩尤是不是神话
很多古代书籍中都提到过黄帝战蚩尤的事务，应该不是神话，至多是上古传说。
四、关于蚩尤的一切传说··
长得辉煌猛悍，从名字判断就很野兽派。据说，头盔是蚩尤先生最先发明
顶上还装了兽角，可以刺人——像三角恐龙。蚩尤蛮有想象力的啊。
是东夷族首领，有弟兄八十一人，役龙使豹，呼风唤雨，很酷的，盘踞在山东。
向中原移民的征程上遇上了共工。共工长着红头发，水蛇腰，是华夏族的水利专家，被后代尊为水神。他整水的办法就是使劲堵，从高山取石土，填堵低洼之处（这一招后来被大禹的爹学去了，没堵好，结局把自己给搞死了）。那时候还没有民族的整体觉悟，共工喜欢以邻为壑，把洪水都堵到邻居门坎里去，类似向海外倾倒垃圾。
把水堵得乱七八糟，突然堵不住了，大水一决口，滔滔振振，冲天荡漾，直奔蚩尤的东夷人的移民区扑过来。东夷人吓得窜出家门，抱着老婆孩子上了树。
一看自已的老乡们都退化到了树顶，大怒，决定教训一下共工，于是整顿部族勇士，拿起石斧弓箭，与共工一方展开交战。
发大水还行，打仗就缺乏勇气了，被勇暴的蚩尤揍得头破血流，败退西走。共工不肯服气，想找人拉援兵。于是他想到了神农氏嫡系真传第十七代玄孙——榆罔（念鱼网）。
这人很有艺术细胞。他最爱干的事就是端着蚌壳或者人头壳——里边盛着不同颜色的矿物颜料，拿着鸡毛作笔，蘸取之，像现代画家那样在陶器上作画。榆罔画得绚烂多彩，最喜欢临摹古代彩陶：一只肥润丰满的鹳鸟，瞪着吃惊的眼睛，嘴叼着一尾大鱼，站在石斧旁边，看着石斧，样子非常生动幽默。这是古代陶画的珍品。榆罔就常临摹它，画好了，叫人放进陶窑里去烧。
天，他正在高高兴兴地构思艺术，怒气冲冲的共工冲进来了：“大哥，大哥！我被人欺负了！你看看这。”
慌忙放下鸡毛笔，问：“久违啦，共工贤弟，谁欺负你啦。”
脑袋上都是紫包，眼珠血红，恨得鼓鼓的，说：“有一帮来路不明的妖精，打得我腰眼中箭。”说完，把做手术取出来的箭头给榆罔看，是精细的石箭头。
知道，蚩尤的东夷族历来以射箭见长，古代拆字先生把东夷的“夷”拆成“大”和“弓”，弓就是他们善射的写照。他们的石箭头甚至长出倒钩，射上去，再拔下来，带出好大一块瘦肉，穿透力也最强。而共工一干人则不过用兽骨的箭头而已。
硬着头皮，帮助共工与蚩尤打了一架。刚猛彪悍的蚩尤，殴打起具有艺术家气质的榆罔来，如同“面的”司机对付大学老师。榆罔和共工一败涂地。于是他们想到向黄帝求救。
此同时，蚩尤正在搞胜利狂欢。这帮快活的东夷族人一边唱一边吹奏。当时最古老的乐器要属哨子，陶制的。这个物品多加几许孔，就它进化成了埙，吹起来呜呜咽咽，当时也已有了。还有人吹骨笛。也有人吹陶制的牛角号。也有摇着内有陶粒的陶球（相当于现代乐器中的响球）。三个响球还可以上下抛接，嘎嘎鸣响。复杂的乐器也有，用弓弦做成的琴、可以击打的石磬、可以敲击的空心木头，咚咚的，是鼓的爷爷。
节奏，少女们手持羽毛和飘带，展翅欲飞的样子，跳起了鸟舞，脸上带着陶制的面具，屁股上还栓着牛尾巴。为了增加喧嚣热闹气氛，还有人拿着石矛去扎肥猪的屁股。肥猪一嗓子一嗓子地嚎叫，听上去非常过瘾，是古代的男高音。
