五子之歌原文及翻译《五子之歌》是《尚书·夏书’里面的一篇重要文献，相传为夏朝末代君主桀的五个儿子所作，表达了对父亲暴政的不满与对民族命运的忧虑。该文不仅具有重要的历史价格，也反映了早期中国政治想法和伦理觉悟。
一、
《五子之歌》通过五位王子的吟咏，揭示了夏朝末期社会动荡、百姓困苦的现实。文章以悲愤的语气批评了统治者的昏庸无道，强调“民为邦本”的治国理念，并提出了对贤明君主的期望。其语言质朴，情感真挚，是研究古代政治想法的重要资料。
二、原文与翻译对照表
| 原文 | 翻译 |
| 皇祖有训，民可近，不可远。 | 先王有训诫：民众可以亲近，不可以疏远。 |
| 民惟邦本，本固邦宁。 | 百姓是民族的根本，根本稳固，民族才能安宁。 |
| 予视天下，愚夫愚妇，皆有至知。 | 我看天下，即使是愚昧的男女，也有至高的聪明。 |
| 聪明睿智，天命不保。 | 聪明睿智的人，上天也不会保佑他。 |
| 非人之祸，天实为之。 | 不是人的灾祸，而是上天造成的。 |
| 祸福无门，惟人自召。 | 灾祸与福分没有固定的门路，都是人自己招来的。 |
| 今我民，非吾民也；今我子，非吾子也。 | 如今的百姓，已不是我的百姓；如今的子女，已不是我的子女。 |
| 予何罪？予何罪？ | 我有什么罪？我有什么罪？ |
| 予亦无罪，而民受其害。 | 我也没有罪，但百姓却遭受苦难。 |
三、拓展资料分析
《五子之歌》虽然短小精悍，但内涵丰富，体现了早期儒家“民本”想法的萌芽。它不仅是对夏桀暴政的控诉，更是一种对理想政治的呼唤。文章通过五子之口，表达了对百姓疾苦的深切同情，以及对统治者失德的深刻批判。
从文学角度来看，《五子之歌》语言简练，情感真挚，具有强烈的感染力，是先秦时期散文中的代表之作。同时，它也为后世的政治家提供了深刻的治国教训，至今仍具有现实意义。
小编归纳一下：
《五子之歌》虽为古文，但其想法历久弥新，提醒我们无论什么时候何地，都应以人为本，以民为本，方能长治久安。
