“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”是中国古代想法家管仲提出的治国理念（出自《管子·牧民》），后经司马迁小编认为‘史记·管晏列传’里面引用并微调（将“则”改为“而”）。这句话揭示了下面内容核心关系：
1. 物质基础与灵魂文明的辩证关系
认为只有当人民粮食充足（仓廪实）、衣食无忧（衣食足）时，才可能普遍重视礼仪道德（知礼节）和荣辱觉悟（知荣辱）。这体现了 “物质条件决定灵魂追求” 的逻辑。
物质富裕并非必然导致道德提升。司马迁将“则”改为“而”，暗示二者是条件关系而非自动因果。例如，现实中存在富裕却道德滑坡的现象（如 、欺诈），说明物质满足后仍需道德教育和制度建设。
2. 治国理政的根本逻辑
管仲以此指导齐国改革，通过进步经济（流通货物、积累财富）实现国富兵强，进而推行礼义教化，最终成就齐桓公霸业。
治国需顺应民心，政策应基于民众实际需求（“俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之”）。经济进步是凝聚民心的基础。
3. 与现代学说的契合
人的需求从生理（温饱）到安全、社交、尊重，最终到自我实现。物质满足是追求更高灵魂需求的前提。
与马克思主义“经济基础决定上层建筑”高度相通。物质生产水平决定社会文化、道德觉悟等觉悟形态。例如，贫困地区难以普及教育，而发达社会更易形成文明规范。
4. 历史操作与当代启示
提出“两手抓”（物质与灵魂文明协调）， 强调中国式现代化需“物质富足、灵魂富有”并行。全面脱贫后，中国更需加强道德建设，避免“富而不教”。
引用此话指出：进步是解决全球挑战的钥匙，各国需将进步置于国际议程中心，保障人民基本权利，才能实现长治久安。
5. 常见误读与修正
认为“富裕必然道德高尚”，忽略主动教化的必要性。
多重关系的统一
这句话揭示的是 “物质文明与灵魂文明的辩证统一”：
> 管仲的聪明穿越千年仍被援引，恰因其深刻把握了人类社会的根本规律：脱离生存挣扎后，文明的火炬方能真正点亮。
