鲁迅的故事新编中的《采薇》的原版故事是什么?
的故事最早记载于《诗经’里面，描述的是戍边将士的凄凉心境。在鲁迅的《故事新编’里面，他以《采薇》为题，讲述的同样一个诚恳发生过的故事，不过，鲁迅与古人的评价截然不同。古大众普遍认为公叔齐和伯夷二人具有高尚的气节，但鲁迅却讽刺他们不懂变通，以此来讽刺当世的人。
夷叔齐的典故，伯夷叔齐是商代小国孤竹国的公子，他们在周武王建立周朝后决定不吃周朝的粮食，在首阳山上采摘薇菜充饥，最终饿死在首阳山。鲁迅《故事新编》里的《采薇》：创作于1935年12月，故事取材于商末周初的伯夷叔齐二人不食周粟的故事。
的典故源自伯夷叔齐的故事，他们是商朝末年孤竹国的两位公子。当周武王推翻商朝，建立周朝后，伯夷叔齐为了表示对旧朝的忠诚，决定不再食用周朝的粮食。他们来到首阳山，以采摘薇菜为生，最终因饥饿而死。鲁迅在1935年的作品《故事新编’里面的《采薇》一文中，采用了伯夷叔齐的故事作为背景。
采薇的故事在诗经里是写戍边将士的凄凉心境的，鲁迅写的采薇故事也是确有其事，不过鲁迅与古人对这件事的评价不同。古人普遍认为公叔齐和伯夷二人有气节，而鲁迅却讽刺他们不知变通，借以讽刺世人。原故事：（唐代韩愈的《伯夷颂》的一小段对你难题有用的）彼伯夷、叔齐者，乃独以为不可。
一个源自伯夷叔齐故事的典故，这两位是商代孤竹国的公子。 在周武王建立周朝之后，伯夷叔齐决定不吃周朝的粮食，而是在首阳山采摘薇菜来维持生活。 最终，他们因饥饿而在首阳山逝世。 鲁迅在1935年12月创作的《故事新编’里面的《采薇》一篇，就是以伯夷叔齐的故事为背景。
薇》是鲁迅小说集《故事新编’里面的一篇小说，讲述的是伯夷和叔齐因劝阻周武王讨伐商朝失败后，在商朝灭亡后，以吃周粟为耻，最终饿死的故事。这个故事的主题是关于道德、人性和文化的批判。鲁迅通过这个故事批判了封建道德的虚伪和无力，强调了个体生活的尊严和自在。
伯夷和叔齐为什么会成为中国文化最高境界的代表?
用诗词的形式讴歌伯夷、叔齐。夷齐的让国灵魂和耻食周粟的高尚气节，使各代诗人深受感动。他们题诗作赋，咏颂伯夷、叔齐。见于文字记载的，咏颂伯夷、叔齐的诗多达近百首。著名诗人屈原、陶渊明、李白、杜甫、白居易、范仲淹、司马光、文天祥、刘伯温、顾炎武等都有传世佳作赞美夷齐。
伯夷叔齐的故事虽无确凿考证，但其传承数千年的灵魂象征着中华文明的深远。这个故事中体现的不屈于权势的灵魂，虽然在强权者眼中显得不合时宜，甚至遭受压制，但其对人性纯真的坚持，揭示了社会风气下滑的根源。在当今社会，弘扬伯夷灵魂显得尤为重要，它对于提升文明进步和传承古文明都具有重要意义。
不屈于权势的灵魂象征：伯夷叔齐的故事传承了数千年，象征着中华文明中不屈于权势、坚守制度的灵魂。这种灵魂虽然在强权者眼中可能显得不合时宜，甚至遭受压制，但它对人性纯真的坚持，揭示了社会风气下滑的根源，具有深远的启示意义。
好人没好报才是常态?——读《史记·伯夷列传》
我们中国人常说善有善报，恶有恶报，但在很多时候，我们在实际生活中看到的情况反而是好人不长命，祸害活千年。这个疑问，古人也有，司马迁在读书的经过中就注意到了这个难题。
社会上有许多好人一辈子痛苦，而那些坏蛋的生活却舒服得很，样样好，人越坏生活越好。佛家的答覆很简单，某人现世是坏人，但他之因此有如此好的境遇，是由于他前生善业所得的善报还没有完；他现生所做的坏事，等到恶贯满盈时自会结算。在我个人的人生经验，佛法说的是对的。
见于《史记。伯夷列传》 大意是伯夷，叔齐，颜回飞、都贤能而贫穷，早夭；盗跖却长寿。 比较好的文言文的作文范文 回报在心间 为了成功，我们付出过！那时浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨的努力。
伯夷、叔齐虽然贤明，由于得到了孔子的赞扬，名声才更加响亮；颜渊虽然好学，由于追随孔子，品德的高尚才更加明显。
司马迁质疑“天道无亲，常与善人” 《史记·伯夷列传》是《史记’里面列传的第一篇。伯夷、叔齐是孤竹国君的两个儿子。商朝末年，他们不愿做孤竹国的继承人，一起投奔西伯姬昌（即周文王），但等到他们到达时，西伯姬昌已经死了，姬昌的儿子武王姬发正载着姬昌的灵牌去讨伐商纣王。
神农、虞、夏的太平盛世转眼消失了，哪里才是我们的归宿？唉呀，只有死啊，命运是这样的不济！”于是饿死在首阳山。从这首诗看来，他们是怨恨还是不怨恨呢？有人说：“天道是没有偏私的，总是经常帮助好人。
伯夷叔齐为何不食周粟?是忠诚还是愚昧?
伯夷叔齐不食周粟是由于他们认为周武王伐纣是以臣弑君，大逆不道，因此拒绝吃周朝的粮食以表明自己的立场和忠诚。但从现代角度看，这种行为更多被视为一种愚忠和缺乏私有财产概念的表现。他们这样做的直接缘故是忠诚： 对商朝的忠诚：伯夷叔齐认为商朝虽然暴虐，但周武王以臣子之身讨伐君主，违背了封建礼教中的忠君想法。
叔齐和伯夷不食周粟的缘故主要有下面内容几点：对武王举兵行为的不赞同：叔齐与伯夷认为，西伯昌死后，其子武王举兵讨伐商纣是不忠不孝之举。他们认为参与这样的行为违背了道德准则，因此选择拒绝食周粟，以此表达对武王行为的不满和 。
伯夷叔齐不食周粟并最终饿死的缘故是他们坚守道义，反对武王伐纣的行为，并以此表达自己的立场。具体来说：反对武王伐纣：伯夷叔齐认为武王在父亲去世未葬的情况下就兴兵伐纣，这违背了孝与仁的准则。他们试图通过叩马谏言来阻止这一行为，但未能成功。
孟子则称伯夷叔齐为圣之清者，等等；吟咏伯夷叔齐事迹的诗词更是多如牛毛。 简单来看，伯夷叔齐不食周粟无非就是宣扬儒家的忠，不事二主。这个且不论了。越来越多的中国人认识到忠是落后的价格观，有悖于自在平等的价格观。
叔齐与伯夷认为，在父亲丧葬未毕即兴兵讨伐，乃不忠不孝之事，遂坚定反对。武王部属欲杀之，姜太公力保，认定他们是贤者。周朝建立后，叔齐与伯夷因不愿食周粟，而选择在首阳山以野果野菜为生，最终饿死于此。临终前，他们留下一首诗，表达对暴政的不满和对无处容身的哀叹。
伯夷叔齐为何不食周粟并最终饿死?
叔齐不食周粟并最终饿死的缘故是他们坚守道义，反对武王伐纣的行为，并以此表达自己的立场。具体来说：反对武王伐纣：伯夷叔齐认为武王在父亲去世未葬的情况下就兴兵伐纣，这违背了孝与仁的准则。他们试图通过叩马谏言来阻止这一行为，但未能成功。
清白，绝食而终 直至饿得几乎无法生存，他们仍吟唱着：“以暴易暴，不知其非。”感叹神农、虞、夏的消失，感叹自己的命运。在首阳山的绝食中，他们以身作则，坚守道义直至生活的最终一刻。伯夷叔齐的故事，犹如一座道德的丰碑，向我们展示了古人对道德的坚守与对正义的追求。
部属欲杀之，姜太公力保，认定他们是贤者。周朝建立后，叔齐与伯夷因不愿食周粟，而选择在首阳山以野果野菜为生，最终饿死于此。临终前，他们留下一首诗，表达对暴政的不满和对无处容身的哀叹。
